心理好书丨《荣格的心灵地图》：替罪羊是如何产生的？

一般来说，“阴影”是不道德的或至少是不光彩的。阴影是自我的意图、意愿和防御等操作的无意识的一面。可以说，它是自我的背面。

每个自我都有阴影，这是不可避免的。在适应和应对这个世界的过程中，自我在不知不觉中利用阴影来完成那些不得不陷入道德冲突才能处理的龌龊事。这些保护性和自我服务的活动是不为自我所知的情况下，在黑暗中进行的。“阴影”的运作方式很像一个国家的秘密间谍系统——国家元首并不完全知情，因此可以否认自己有罪。虽然内省在某种程度上可以把这些阴暗的自我操作带入意识层面，但自我对阴影觉醒的防御通常是非常有效的。以至于极少有阴影能穿透这层防御。让密友或老夫老妻说出他们真实的想法，通常比内省更能有效地收集到自我的阴影运作的信息。

如果深入追踪自我的意愿、选择和意图，一个人就会进入黑暗和寒冷的领域，在那里，我们可以清楚地看到自我在阴影的笼罩下，可能变得极端自私、任性、无情和充满控制欲。此时一个人完全以自我为中心，想要不惜任何代价来满足个人对权力和享乐的欲望。这个在自我内部的黑暗之心正是在神话和故事中表现出来的对人类邪恶的定义。莎士比亚《奥赛罗》中的伊阿古就是一个典型的例子。所有常见的重大罪恶都藏在阴影里。荣格认为，弗洛伊德所说的本我就是阴影。

如果阴影的特质在某种程度上被整合成意识的话，这个人就与一般人有很大的不同。大多数人都不知道自己是多么以自我为中心，他们想要表现得无私，并且能控制自己的欲望和快乐。人们倾向于将这些特质隐藏在一个体贴、周到、亲切、富有同情心和善于思考的外表之下，不让别人甚至自己看到。这种社会规范的例外是那些形成了“负面身份认同”的人——那些以自己的贪婪和侵略性为荣并在公众面前炫耀这些特征的害群之马，但在他们隐藏的阴影里，他们敏感而又多愁善感。其他的例外包括那些一无所有的人，彻头彻尾的罪犯和反社会者。一些臭名昭著的个人，比如希特勒，他们获得了巨大的权力，可以尽情地、最大限度地放纵自己邪恶的欲望。然而，大多数人都认为自己在社交圈是正派的，品行端正，遵守规矩，只有在偶然的情况下，比如在梦中或者极端情况下，才会露出阴暗的一面。对于他们而言，自我的阴暗面（即有引用的那一面）仍然在运作，只不过是通过无意识来操纵环境和心灵，使特定的意图和需求以社会可接受的方式得到满足。然而，自我在阴影中想要的东西，其本身并不一定是坏的，一旦面对阴影，它往往并不像想象中的那么邪恶。

阴影不是我直接体验到的。作为无意识，它常常是被投射到别人身上的。例如，一个人被另一个非常自负的人激怒时，这种反应通常是一个信号，表明无意识中的阴影元素发生了投射。自然，别人必须为阴影的投射提供一个“钩”，所以在强烈的情绪反应中，知觉和投射常常混合在一起。心理上幼稚的人或防御性抵抗的人会关注知觉并为其辩护，从而忽略投射的部分。当然，这种防御性策略，排除了利用经验来获得对阴影特征的觉知并对它们进行整合的可能性。相反，防御性自我坚持认为自己是正义的，并把自己塑造成无辜的受害者或简单的观察者的角色。别人是邪恶的怪物，而自我感觉像是无辜的羔羊。替罪羊就是在这样的动力下产生了。

（内容节选自国际心理分析学会前任主任、著名荣格学派心理学家莫瑞·斯坦的代表作《荣格的心灵地图》）